陈天华

中国近代民主革命家、湖南新化籍烈士

陈天华（1875年3月6日-1905年12月8日），原名显宿，字星台、过庭，号思黄，湖南新化人，中国清末资产阶级革命派的宣传家、革命家、小说家、鼓动家。

人物生平

清光绪元年（1875年）3月6日，陈天华生于湖南省新化县下乐村一个贫寒的塾师家庭。幼年的陈天华经常提个篮子做小买卖，过着半流浪生活。陈天华5岁随父识字，9岁便熟读《左传》。他酷爱民间弹唱之词、小说，熟读《西游记》，《封神榜》等书，且“间尝摹拟，仿其文体作通俗小说，或山歌小调”。

清光绪二十一年（1895年），陈天华随父到新化县城居住，入资江书院就学。

清光绪二十四年（1898年），陈天华考入新化实学堂，写《述志》。《湖报》刊登了陈天华的《公恳示禁幼女缠足禀》。

清光绪二十六年（1900年），陈天华入长沙岳麓书院就读。6月，陈天华父亲病故，陈天华回到故乡。

清光绪二十七年（1901年），陈天华入长沙求实书院学习。

清光绪二十八年（1902年），陈天华由长宝道保送应考，录取省城师范馆。

清光绪二十九年（1903年）3月27日，陈天华补为游学师范生，到达东京，入弘文书院学习。4月29日，参加留日学生拒俄大会。4月30日，陈天华报名参加留日学生抗俄义勇队本部工作。5月11日，陈天华与黄兴等在东京创建“军国民教育会”。5月24日，陈天华的《敬告湖南人》在《苏报》发表。5月30日，陈天华支持邹容组织“中国学生同盟会”，写了《论中国学生同盟会之发起》，在《苏报》发表。夏至仲秋，陈天华写作《猛回头》、《警世钟》。11月4日，陈天华回长沙，参加黄兴召集的预备会议。

清光绪三十年（1904年）2月15日，陈天华在长沙参加华兴会成立大会，担任运动军队工作，并为《俚语报》撰写文章。清政府封闭《俚语报》，陈天华被迫东渡日本，入法政大学。夏，陈天华又一次回国，赴江西运动军队。9月25日，陈天华受黄兴委托，参加浏阳普集市会党大会。10月，华兴会准备发动的长沙起义事泄失败，陈天华逃往上海。11月，陈天华又一次东渡日本。

清光绪三十一年（1905年）1月，陈天华在梁启超影响下，散布《救亡意见书》。1月27日至2月2日，通过宋教仁、黄兴等工作，放弃了《救亡意见书》的主张。6月3日，创办《二十世纪之支那》杂志。7月28日，在《二十世纪之支那》社会见孙中山。7月30日，参加同盟会筹备会。8月13日，为欢迎孙中山写了《记东京留日学生欢迎孙君逸仙事》一文。10月，写《国民必读》。11月26日，在《民报》第一号中发表了多篇文章。12月7日，全体留日学生总罢课。12月8日，在东京大森海湾投海殉国。

人物事迹

早年求学

陈天华自幼在农村环境中成长，深刻体会到民间疾苦，对清廷的腐败持批判态度。他少年时期便树立了光复汉族的理想。他曾在路旁亭柱上题写对联：“莫谓草庐无俊杰，须知山泽起英雄”。

清光绪二十一年（1895年），陈天华随父亲迁居新化县城，开始以提篮小卖为生，同时常前往资江书院旁听课程。因其强烈的求知欲，得到族人资助进入书院学习。他整日整夜地研读《二十四史》，对中国古代典籍有了深入了解，并对民族危机表现出深刻忧虑。

清光绪二十四年（1898年），陈天华考入新化实学堂，此时维新思想在社会上广泛传播，他受到积极影响。在一次作文中，他表达了自己立功边疆或参与国政的志向，得到教习的高度赞赏。在校期间，他广泛阅读新学报刊。

清光绪二十六年（1900年），陈天华前往长沙，入求实书院就读，成绩优异，品德与文章均受到好评。一位有名望的地方官员看重其才华，欲将女儿许配给他，但陈天华以国家未安为由婉拒。

清光绪二十八年（1902年）底，湖南巡抚下令选拔留学日本和师范馆生的考试。陈天华参加考试，最终被省城师范馆录取，随后又被选为留日官费生。

东渡日本

清光绪二十九年（1903年）3月3日，陈天华一行50人（包括自费生）乘船从长沙港出发，27日抵达东京，进入宏文学院师范科学习。随后，留日学生展开了反对沙俄侵占中国东北领土的拒俄运动。4月29日，陈天华参与了留日学生在东京神田锦辉馆举行的拒俄大会，并在会上发表演说。他还报名参加了拒俄义勇队，每日进行军事训练，后因参加者均为留日学生，该队伍更名为“学生军”，后又被迫改为“军国民教育会”。陈天华是该会的重要成员，该会以“养成尚武精神，实行爱国主义”为宗旨。

在此期间，陈天华在日本向湖南同胞发布了《敬告湖南人》的公开信，号召拒俄和爱国救亡。后来，军国民教育会计划派遣“运动员”回国策动反清革命，陈天华自愿成为“运动员”，但因故未能成行。

拒俄运动受到清政府的镇压后，陈天华从清光绪二十九年（1903年）初夏至仲秋，撰写了通俗读物《猛回头》和《警世钟》。这两本书陈述了民族危亡的局势，旨在唤醒国人反抗外敌入侵和反清革命。其中，《猛回头》初版印行5000部，很快售罄。10月，沙俄增调兵力侵入中国东北，陈天华对此极为愤怒，他“啮指血作书数通，寄示湘人，要求湘人预备死战”。

准备起义

清光绪二十九年（1903年）11月4日，黄兴、宋教仁、刘揆一等人在长沙召开了华兴会的筹备会议。得知此消息后，陈天华受到鼓舞，于12月独自返回湖南，协助黄兴等人开展革命活动。他深入社会底层，与劳动大众探讨救国议题。其著作《猛回头》及《现世政见之评诀》在湘、赣等地广泛流传。

清光绪三十年（1904年）2月15日，华兴会正式成立，陈天华加入该组织，并参与长沙起义的策划工作。他在《俚语日报》上发表反清革命的文章，但因湖南反动官绅的构陷而面临被捕的风险。在友人的建议下，他于4月再次前往日本，入东京法政大学学习。暑假期间，由于华兴会长沙起义日期临近，他毅然回国，与姚宏业一同前往江西，试图游说巡防营统领廖名缙响应起义。9月24日（农历8月15日中秋节），浏阳普迹市召开牛马交易大会，哥老会计划借此机会举行开堂拜盟仪式。黄兴决定在此举行起义的相关仪式，陈天华等人秘密与马福益及其下属进行了面谈。尽管此次大会声势浩大，但长沙起义因叛徒告密而失败，黄兴等人逃往上海，陈天华也随后转赴上海。11月7日，黄兴、陈天华等40余人在上海召开会议，计划在鄂、宁发动新的起义。然而，由于万福华刺王之春事件的影响，黄兴等13人被捕入狱，起义计划被迫搁浅。陈天华心情沉重，但拒绝了出逃的建议，后在友人的劝说下才东渡日本。在日本期间，陈天华因反清革命受挫而情绪低落。在结识梁启超后，他一度有过向清廷请愿立宪的想法，并发表了《要求救亡意见书》。然而，这一想法遭到了黄兴、宋教仁等人的反对。此后，在华兴会主要领导人的帮助下，他放弃了改良的幻想，重新振作起来，协助宋教仁等人筹备创办《二十世纪之支那》杂志。

清光绪三十一年（1905年）6月24日，《二十世纪之支那》杂志正式出版。陈天华连续撰写多篇论文，宣传反帝反封建的思想。7月28日，他与孙中山会晤，并支持孙中山关于各革命团体联合的主张。7月30日，他出席了中国同盟会的筹备会议，成为最早的同盟会会员之一，并被推举为起草会章的八成员之一。8月20日，中国同盟会正式成立，陈天华在《民报》创刊号上发表了多篇重要文章。面对清政府的惶恐和多次要求日本政府取缔留学生革命活动的行为，陈天华等革命者继续坚定地进行着他们的斗争。

蹈海殉国

清光绪三十一年（1905年）11月13日，留学生发表长篇声明驳斥日本文部省的“取缔规则”，并决定全体罢课以示抗议。在这场斗争中，同盟会内部出现意见分歧，一派主张罢学归国，另一派主张忍辱负重继续留学。同时，中国留日学生总会负责人乘机引退，不肯负起领导责任。日本报界指责中国留学生是“乌合之众”，日本《朝日新闻》公然丑诋留学生“放纵卑劣”。陈天华为此深感忧虑和激愤，决定以死警醒国人，激励留学生“坚忍奉公，力学爱国”。他写下《绝命辞》，同时又写了一封《致留日学生总会诸干事书》，并于12月8日投水自尽，时年30岁。

荣誉身份

人物生活

人物语录

“要保皇的，这时候可以保了，过了这时没有皇了；要革命的，这时候可以革了，过了这时没有命了！一刻千金，时乎时乎不再来，我亲爱的同胞，快醒！快醒！不要再睡了！”

“恐同胞之不见听而或忘之，故以身投东海，为诸君之纪念。”

“鄙人志行薄弱，不能大有所作为。将来自处，惟有两途：其一则作书报以警世，其二则遇有可死之机会则死之。”

家庭情况

陈天华的父亲陈善，是个落第秀才，教书糊口，为人正直善良，乐于助人。母亲早逝，哥哥残废。

人物评价

邹容和陈天华都是有崇高理想、远大抱负和才华过人的英俊青年。他们又各有自己的性格，陈天华的湖南“霸蛮”精神和邹容的巴蜀清奇气质，使他们的短促生命散发出浓郁的乡土气息。（《邹容陈天华评传》评）

陈天华大力宣传的爱国主义和民主革命思想，对二十世纪初期中国人民的思想觉醒和民主革命潮流的迅猛发展，有积极的影响。陈天华无愧为辛亥革命前期杰出的资产阶级革命宣传家而炳彪史册。（《陈天华》评）

陈天华用自己的生命试图达到两个目的：一是告诉人们，特别是几千年来信奉“好死不如赖活着”的中国民众——在这个世界上，有比生命更重要的东西。二是用自己的死让每一个中国人在羞愤中意识到我们民族的缺陷与陋习，督促、劝诫、警醒国人务必正视这些缺陷与陋习并加以改变。（中新网评）

陈天华以通俗流畅的文字和为民众喜闻乐见的说唱形式，淋漓尽致地揭露了帝国主义对中国的野蛮侵略，指出列强入侵是造成中国民穷财尽的根源。陈天华的反帝爱国思想、反封建思想、民主革命思想等在辛亥革命准备时期对当时处于迷惘状态的民众起到了指导作用。（原湖南省新化县文广新局办公室主任刘正明评）

后世纪念

人物书籍

《陈天华》是1982年11月由上海人民出版社出版的图书，作者是陈旭麓、王鉴清，该书介绍了革命烈士陈天华的生平事迹。

《邹容陈天华评传》是2006年南京大学出版社出版的图书，分别介绍了中国近代民主革命史上理论家与宣传家邹容与陈天华。全书分为两个部分，即“邹容评传”和“陈天华评传”。

《陈天华集》是2008年1月1日湖南人民出版社出版的图书，作者是刘晴波，彭国兴。所辑陈天华的文章，以早出的书报为蓝本进行校点，不同书报所载，间有歧异之处，予以斟酌校勘，并作必要的说明。

纪念展陈

1905年，陈天华抗议日本“取缔规则”投海自尽，遗体运回横滨后，留日学生及香港志士郑贯一分别举行追悼会，参与者逾千人。次年（1906年），留日学生姚宏业因在上海创办中国公学受阻，愤而投江。5月，长沙各界近千人举行陈、姚追悼会，禹之谟等人倡议将其公葬岳麓山。5月23日公葬当日，逾万人送葬，队伍绵延十里，演变为反帝反专制的爱国运动，推动革命形势发展。陈天华之死激起留日学生强烈反抗，迫使日本政府迫于压力中止“取缔规则”。此后，留学生群体分化：激进者回国革命或坚守斗争，动摇者亦转向革命阵营，日本社会对华留学生态度改观。

1912年，孙中山以临时大总统名义追认陈天华为烈士，批准建立专祠以彰其忠魂。陈、姚的牺牲与公葬事件成为清末革命动员的重要节点，加速了反清浪潮的汇聚。

1917年9月，周恩来东渡日本前夕，曾写过一首感人肺腑的诗篇：大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。歌颂了陈天华为民主革命而献身的革命先烈。

陈天华、姚宏业墓位于长沙市岳麓区岳麓山之麓山寺左后方，于1906年5月23日设立。

1959年，陈天华、姚宏业墓公布为省级文物保护单位。墓地面积约66平方米，花岗岩双棺之形，墓后并列“陈烈士天华之墓”和“姚烈士宏业之墓”两通主碑，以及“中华民国元年”和“六月湖南公刻”两通纪年事因碑刻，书法精美。四周有石砌罗圈及护栏，墓前石砌享堂，设石桌、石鼓、石香炉，左前方另竖“陈天华先生墓碑”一通。

艺术形象

《革命军中马前卒》是1981年由伊明执导的历史传记电影，影片中描绘了陈天华与邹容在日本留学期间参与爱国活动、撰写《革命军》文稿、揭露学监卑鄙勾当以及最终为革命事业英勇献身等情节。

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